فصل [ في لفظ الجلالة ] قد اختلف كلام أهل الكمال ، وتشعّبت المذاهب والأقوال في لفظ الجلالة المقدّسة ، كما اضطربت الأنظار والآراء ، وتاهت « 1 » أفكار العقلاء في مدلولها المحتجب بأنوار العظمة والجلال ، عن خفافيش الوهم والخيال ، فكأنّه قد انعكس بعض أشعّة المعنى على اللفظ ، فبهرت أبصار المتطلّعين إلى طريقه ، وتلجلجت « 2 » ألسنتهم عند بيانه وتحقيقه . فقيل : هو لفظ عبريّ « 3 » . وقيل : سريانيّ وأصله « لاها » « 4 » ، فعرّب بحذف الألف الأخيرة وإدخال الألف واللام عليه . وقيل : بل هو عربيّ وأصله « إله » ، حذفت الهمزة وعوّض عنها الألف واللام « 5 » ، ومن ثمّ لم يسقطا حال النداء ، ولا وصلت ؛ تحاشيا عن حذف العوض أو جزئه ، وخصّ القطع به ؛ لتمحّضها حينئذ في العوضية تحرّزا عن اجتماع أداتي التعريف .

--> ( 1 ) . « تاه ، يتيه ، تيها وتيهانا . تاهت : تحيّرت » ( « لسان العرب » ، ج 13 ، ص 482 ، « تيه » ) . ( 2 ) . « لجلج ، تلجلج ، واللجلجة : ثقل اللسان ونقص الكلام » ( « لسان العرب » ج 2 ، ص 553 ، « لجج » ) . ( 3 ) . حكاه - عن البلخي - الرازي في « التفسير الكبير » ج 1 ، ص 169 ؛ « روح المعاني » ج 1 ، ص 56 . ( 4 ) . لاحظ « روح المعاني » ج 1 ، ص 56 ؛ و « التفسير الكبير » للرازي ، ج 1 ، ص 169 . ( 5 ) . حكاه - عن الخليل وسيبويه - الآلوسي في « روح المعاني » ج 1 ، ص 57 .